الفعل والفاعل معا ، في الحالات التالية : 1 - إذا كان من الأسماء التي لها حقّ الصدارة كأسماء الشرط نحو قوله تعالى : وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَما لَهُ مِنْ هادٍ ( الرعد : 33 ) ، والاستفهام نحو : « من كافأت ؟ » ، و « كم » و « كأيّن » الخبريّتين ، نحو : « كم كتاب قرأت ! » و « كأيّن من حسنة فعلت ! » ، أو إذا كان مضافا إلى ما له حق الصدارة ، نحو : « عمل من تعمل أعمل » ، و « مسابقة من صحّحت ؟ » و « مسابقة كم تلميذ صحّحت ! » . 3 - إذا كان منصوبا بجواب « أمّا » ، وليس لجواب « أمّا » منصوب مقدّم غيره ، نحو قوله تعالى : فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلا تَقْهَرْ ، وَأَمَّا السَّائِلَ فَلا تَنْهَرْ ( الضحى : 9 ، 10 ) . 3 - ملاحظات : أ - إذا كان معمول الصفة المشبّهة معرفة مقترنا بضمير الموصوف ، أو مضافا إلى ما فيه ضمير الموصوف ، فالأصل أن يرفع على أنه فاعل لها ، نحو : « سعيد جميل وجهه » « 1 » ونحو : « سعيد جميل وجه أخته » ، لكنه قد ينصب على أنه مشبّه بالمفعول به ، بقصد المبالغة ، نحو : « سعيد جميل وجهه » . أما إذا كان معمول الصفة المشبّهة معرّفا ب « أل » ، فيجوز جرّه بالإضافة ، نحو : « سعيد حسن الوجه » ، أو نصبه على أنّه مشبّه بالمفعول به ، نحو : « سعيد حسن الوجه » . أما إذا كان نكرة ، فينصب على التمييز ، نحو : « سعيد حسن وجها » . ب - يحذف عامل المفعول به وجوبا في المواضع التالية : 1 - في باب الاشتغال ، نحو : « زيدا كافأته » . انظر : الاشتغال . 2 - في باب الإغراء ، نحو : « الصلاة » . انظر : الإغراء . 3 - في باب التحذير ، نحو : « إياك والكسل » ، ونحو « الكذب الكذب » . انظر : التحذير . 4 - في باب الاختصاص ، نحو « نحن العرب نكرم ضيوفنا » . انظر : الاختصاص . 5 - في باب النعت المقطوع ، نحو : « مررت بزيد المسكين » . انظر : النعت ( 5 ) . المفعول فيه : هو الظرف . انظر : الظرف . المفعول لأجله ، المفعول له : 1 - تعريفه : المفعول له أو لأجله أو

--> ( 1 ) « سعيد » : مبتدأ مرفوع . « جميل » : خبر مرفوع . « وجهه » : فاعل « جميل » مرفوع ، والهاء مضاف إليه . ويجوز أن نعرب « جميل » خبرا مقدما ، و « وجهه » مبتدأ مؤخرا ، وجملة « جميل وجهه » خبرا عن « سعيد » .